Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ : ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ
Σπουδή επάνω στις απάνθρωπες σοσιαλιστικές σχολές, τον πολιτιστικό μαρξισμό και την πολιτική ορθότητα.
Σε αυτό το πόνημα, θα γνωρίσετε τους εγκληματίες, τους παίκτες, τους στόχους τους και τα προβλεπόμενα θύματά τους.
Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να το α π ο κ α λ ύ ψ ο υ μ ε και να το δ ι α δ ώ σ ο υ μ ε. Πρόκειται για ιδιαίτερα χρήσιμο άρθρο, το οποίο αποτελούσε συχνότατα σημείο αναφοράς στο ιστολόγιό μας που “κατέβηκε” για ένα χρονικό διάστημα πρός εκφοβισμό μας από την Google.
Πρέπει να προσθέσω ότι, όταν το έγραψα αυτό για πρώτη φορά, εξακολουθούσα να αγνοώ το βάθος της εβραϊκής εμπλοκής στη ζωή μας. Ακόμα μάθαινα για τον Φρόιντ και τον Μπερνέζ και την κοινωνική χειραγώγηση, τη σεξουαλική αλλοίωση, την κομμουνιστική διείσδυση. Αλλά έβλεπα πώς αυτά τα πράγματα με την πάροδο του χρόνου επηρέασαν τόσο εμένα όσο και ολόκληρη τη γενιά μου, οι περισσότεροι από τους οποίους εξακολουθούν να αγνοούν την αλήθεια για το τι μας έκαναν.Αυτό το άρθρο, το οποίο παροτρύνω θερμά ΟΛΟΥΣ να διαβάσουν και να εξετάσουν, μεταφέρει πληροφορίες που Π Ρ Ε Π Ε Ι να κυκλοφορήσουν σε όποιον μπορεί να κατανοήσει αυτό που διαβάζει. Πράγματι, πολλές από τις έννοιες μπορεί να είναι πάνω από το μυαλό ή το ενδιαφέρον του απλού δυτικού ανθρώπου, αλλά με αυτό το θέμα, την απώλεια της ελευθερίας της σκέψης, που χειραγωγείται πλήρως, όσο το δυνατόν περισσότεροι πρέπει να μάθουν για τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν τα παιδιά και οι κοινωνίες μας.Η δική μου γενιά, δεν είχε την τύχη να μάθει εγκαίρως για αυτά τα πράγματα. Δεν είχαμε ιδέα τι μας χτύπησε, αλλά μας χτύπησε και κατέστρεψε τη μεγαλύτερη ομάδα ανθρώπων που γεννήθηκαν στην ίδια γενιά, η οποία θα είχε την αντίστοιχη δύναμη να επιφέρει μεγάλες αλλαγές προς όφελος της ανθρωπότητας. Αντ' αυτού, τι χάλι κάναμε τα πράγματα! Δεν υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑ μέρος της ζωής μας που να μην είχε προγραμματιστεί για εμάς.Δεν κατηγορώ πλέον τον εαυτό μου ή εμάς για τις αποτυχίες μας τώρα που βλέπω τι δυνάμεις είχαμε να αντιμετωπίσουμε. Πριν από μερικά χρόνια, αφού έμαθα για το Playboy, την απελευθέρωση των γυναικών, το σεξ, τα ναρκωτικά, το rock n roll , τις θεραπείες της νέας εποχής κ.λπ. που ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ μας έκαναν, ήμουν αρκετά θυμωμένος για λίγο καιρό. Μετά συγχώρεσα τον εαυτό μου. Αλλά δεν θα μπορούσα να συγχωρήσω τον εαυτό μου αν, τώρα που έχω τη γνώση, δεν προσπαθούσα να προειδοποιήσω και να διαδώσω τη γνώση για να προσπαθήσω να σταματήσω αυτή τη φρίκη.Εδώ, θα γ ν ω ρ ί σ ε τ ε τους εγκληματίες, τους παίκτες, τους στόχους τους, τα προβλεπόμενα θύματά τους. Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να το α π ο κ α λ ύ ψ ο υ μ ε και να το διαδώσουμε. Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ: : ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ
Timothy Matthews - Μάρτιος 2009
Ο δυτικός πολιτισμός περνάει σήμερα μια κρίση που είναι ουσιαστικά διαφορετική από οτιδήποτε άλλο έχει βιώσει στο παρελθόν. Άλλες κοινωνίες στο παρελθόν άλλαξαν τους κοινωνικούς θεσμούς ή τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις υπό την επίδραση εξωτερικών δυνάμεων ή την αργή εξέλιξη της εσωτερικής ανάπτυξης. Αλλά καμία, όπως η δική μας, δεν αντιμετώπισε ποτέ συνειδητά την προοπτική μιας θεμελιώδους αλλαγής των πεποιθήσεων και των θεσμών πάνω στους οποίους στηρίζεται ολόκληρος ο ιστός της κοινωνικής ζωής.
Ο πολιτισμός ξεριζώνεται από τα θεμέλιά του στη φύση και την παράδοση και ανασυγκροτείται σε μια νέα οργάνωση που είναι τόσο τεχνητή και μηχανική όσο ένα σύγχρονο εργοστάσιο. ~ Christopher Dawson. Enquiries into Religion and Culture, σ. 259.
Το μεγαλύτερο μέρος του έργου του o Διάβολος στον κόσμο φροντίζει να το κρατήσει κρυφό. Αλλά δύο μικρές αχτίδες φωτός έχουν πέσει στο έργο του για μένα μόλις πρόσφατα. Το πρώτο, ένα σύντομο άρθρο στο περιοδικό ACW Review της Ένωσης Καθολικών Γυναικών- το δεύτερο, μια παρατήρηση (που στην αρχή με εξέπληξε) από έναν ιερέα στη Ρωσία, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι τώρα, στη Δύση, ζούμε σε μια κομμουνιστική κοινωνία. Αυτές οι αχτίδες φωτός βοηθούν, κυρίως, να εξηγήσουμε την επίθεση της επίσημης εξουσίας που σε πολλές χώρες παγκοσμίως έχει αφαιρέσει με τόση επιτυχία τα δικαιώματα των γονέων να είναι πρωταρχικοί παιδαγωγοί και προστάτες των παιδιών τους.
Το ACW Review εξέτασε το διαβρωτικό έργο της "Σχολής της Φρανκφούρτης" ~ μιας ομάδας Γερμανών ~ Αμερικανών μελετητών που ανέπτυξαν εξαιρετικά προκλητικές και πρωτότυπες προοπτικές για τη σύγχρονη κοινωνία και τον πολιτισμό, αντλώντας από τους Χέγκελ, Μαρξ, Νίτσε, Φρόιντ και Βέμπερ. Όχι ότι η ιδέα τους για μια "πολιτιστική επανάσταση" ήταν ιδιαίτερα νέα.
Μέχρι τώρα", έγραφε ο Ζοζέφ, κόμης του Maistre (1753-1821), ο οποίος για δεκαπέντε χρόνια ήταν μασόνος, "τα έθνη σκοτώνονταν με την κατάκτηση, δηλαδή με την εισβολή: Αλλά εδώ τίθεται ένα σημαντικό ερώτημα- δεν μπορεί ένα έθνος να πεθάνει στο ίδιο του το έδαφος, χωρίς επανεγκατάσταση ή εισβολή, αφήνοντας τις μύγες της αποσύνθεσης να διαφθείρουν μέχρι τον πυρήνα εκείνες τις αρχικές και συστατικές αρχές που το κάνουν αυτό που είναι;".
ΤΙ ΗΤΑΝ Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΦΟΥΡΤΗΣ;
Λοιπόν, τις ημέρες που ακολούθησαν την επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία, πίστευαν ότι η εργατική επανάσταση θα σαρώσει την Ευρώπη και, τελικά, τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αλλά δεν έγινε έτσι.
Προς το τέλος του 1922 η Κομμουνιστική Διεθνής (Κομιντέρν) άρχισε να εξετάζει ποιοι ήταν οι λόγοι. Με πρωτοβουλία του Λένιν οργανώθηκε μια συνάντηση στο Ινστιτούτο Μαρξ-Ένγκελς στη Μόσχα.
Σκοπός της συνάντησης ήταν να αποσαφηνιστεί η έννοια της μαρξιστικής πολιτιστικής επανάστασης και να υλοποιηθεί συγκεκριμένα. Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν ο Georg Lukacs, ένας Ούγγρος αριστοκράτης, γιος τραπεζίτη, ο οποίος είχε γίνει κομμουνιστής κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου- ως καλός μαρξιστής θεωρητικός, ανέπτυξε την ιδέα της.
ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΕΡΩΤΑΣ
ΤΟ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ ΜΕΣΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ
Παρών ήταν επίσης ο Willi Munzenberg, του οποίου η προτεινόμενη λύση ήταν "να οργανώσουμε τους διανοούμενους και να τους χρησιμοποιήσουμε για να κάνουμε τον δυτικό πολιτισμό να βρωμάει. Μόνο τότε, αφού έχουν διαφθείρει όλες τις αξίες του και έχουν κάνει τη ζωή αδύνατη, μπορούμε να επιβάλουμε τη δικτατορία του προλεταριάτου".
'Ήταν', είπε ο Ραλφ ντε Τολεντάνο (1916-2007), ο συντηρητικός συγγραφέας και συνιδρυτής του 'National Review', μια συνάντηση 'ίσως πιο επιζήμια για τον δυτικό πολιτισμό από την ίδια την επανάσταση των Μπολσεβίκων'.
Ο Λένιν πέθανε το 1924. Μέχρι τότε, ωστόσο, ο Στάλιν είχε αρχίσει να αντιμετωπίζει τον Μούνζενμπεργκ, τον Λούκατς και τους ομοϊδεάτες του ως "αναθεωρητές". Τον Ιούνιο του 1940, ο Münzenberg διέφυγε στη νότια Γαλλία, όπου, με εντολή του Στάλιν, μια ομάδα δολοφόνων της NKVD τον πρόλαβε και τον κρέμασε σε ένα δέντρο.
Το καλοκαίρι του 1924, αφού δέχθηκε επίθεση για τα γραπτά του από το 5ο Συνέδριο της Κομιντέρν, ο Λούκατς μετακόμισε στη Γερμανία, όπου προήδρευσε στην πρώτη συνάντηση μιας ομάδας κοινωνιολόγων με κομμουνιστικό προσανατολισμό, μια συνάντηση που έμελλε να οδηγήσει στην ίδρυση της Σχολής της Φρανκφούρτης.
Αυτή η "Σχολή" (με σκοπό να δώσει σάρκα και οστά στο επαναστατικό τους πρόγραμμα) ξεκίνησε στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης στο Institut für Sozialforschung. Αρχικά το σχολείο και το ινστιτούτο ήταν δυσδιάκριτα.
Το 1923 το Ινστιτούτο ιδρύθηκε επίσημα και χρηματοδοτήθηκε από τον Felix Weil (1898-1975). Ο Weil γεννήθηκε στην Αργεντινή και σε ηλικία εννέα ετών στάλθηκε να φοιτήσει σε σχολείο στη Γερμανία. Σπούδασε στα πανεπιστήμια του Tübingen και της Φρανκφούρτης, απ' όπου αποφοίτησε με διδακτορικό δίπλωμα στις πολιτικές επιστήμες.
Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του σε αυτά τα πανεπιστήμια άρχισε να ενδιαφέρεται όλο και περισσότερο για τον σοσιαλισμό και τον μαρξισμό. Σύμφωνα με τον διανοητικό ιστορικό Martin Jay, το θέμα της διατριβής του ήταν "τα πρακτικά προβλήματα της εφαρμογής του σοσιαλισμού". Ο Carl Grünberg, διευθυντής του Ινστιτούτου από το 1923-1929, ήταν δηλωμένος μαρξιστής, αν και το Ινστιτούτο δεν είχε επίσημες κομματικές σχέσεις.
Το 1930 όμως ανέλαβε τον έλεγχο ο Max Horkheimer, ο οποίος πίστευε ότι η θεωρία του Μαρξ έπρεπε να αποτελέσει τη βάση της έρευνας του Ινστιτούτου. Όταν ο Χίτλερ ήρθε στην εξουσία, το Ινστιτούτο έκλεισε και τα μέλη του, με διάφορους τρόπους, κατέφυγαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και μετανάστευσαν σε μεγάλα αμερικανικά πανεπιστήμια ~ Κολούμπια, Πρίνστον, Μπράντεϊς και Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϊ. Εκμεταλλευόμενοι την αμερικανική φιλοξενία, το Ινστιτούτο σύντομα επανέλαβε τη πνευματική εργασία του για τη δημιουργία του πολιτιστικού μαρξισμού.
Η Σχολή περιελάμβανε μεταξύ των μελών της τον γκουρού της Νέας Αριστεράς της δεκαετίας του 1960 Herbert Marcuse, ο οποίος καταγγέλθηκε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ' για τη θεωρία της απελευθέρωσης που "ανοίγει το δρόμο για την άδεια που μεταμφιέζεται σε ελευθερία", τον Max Horkheimer, τον Theodor Adorno, τον δημοφιλή συγγραφέα Erich Fromm, τον Leo Lowenthal και τον Jurgen Habermas ~ ίσως τον πιο επιδραστικό εκπρόσωπο της Σχολής.
🔶Σχολή της Φρανκφούρτης- Γερμανική ερευνητική ομάδα
🔶Η Σχολή της Φρανκφούρτης της Κριτικής Θεωρίας - Μια επισκόπηση των ανθρώπων και της θεωρίας
Βασικά, η Σχολή της Φρανκφούρτης πίστευε ότι όσο το άτομο είχε την πεποίθηση ~ ή έστω την ελπίδα της πίστης ~ ότι το θεϊκό χάρισμα της λογικής του θα μπορούσε να λύσει τα προβλήματα που αντιμετώπιζε η κοινωνία, τότε αυτή η κοινωνία δεν θα έφτανε ποτέ στην κατάσταση απελπισίας και αποξένωσης που θεωρούσαν απαραίτητη για να προκληθεί η σοσιαλιστική επανάσταση.
Το καθήκον τους, επομένως, ήταν το συντομότερο δυνατό, να υπονομεύσουν τη θρησκευτική κληρονομιά.
Για να το πετύχουν αυτό, ζήτησαν την πιο αρνητική και καταστροφική κριτική σε κάθε τομέα της ζωής, η οποία θα αποσκοπούσε στην αποσταθεροποίηση της κοινωνίας και στην κατάρρευση αυτού που θεωρούσαν "καταπιεστική" τάξη πραγμάτων.
Οι πολιτικές τους, ήλπιζαν ότι θα εξαπλώνονταν σαν ιός ~ "συνεχίζοντας το έργο των δυτικών μαρξιστών με άλλα μέσα", όπως σημείωσε ένα από τα μέλη τους.
Για να προωθήσουν την πρόοδο της "αθόρυβης" πολιτιστικής επανάστασής τους ~ χωρίς όμως να μας δίνουν καμία ιδέα για τα σχέδιά τους για το μέλλον ~ η Σχολή συνέστησε (μεταξύ άλλων):
1. Τη δημιουργία ρατσιστικών αδικημάτων.
2. Συνεχείς αλλαγές για τη δημιουργία σύγχυσης
3. Η διδασκαλία του σεξ και της ομοφυλοφιλίας στα παιδιά
4. Η υπονόμευση του κύρους των σχολείων και των εκπαιδευτικών
5. Τεράστια μετανάστευση για την καταστροφή της ταυτότητας.
6. Την προώθηση της υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ
7. Το άδειασμα των εκκλησιών
8. Ένα αναξιόπιστο νομικό σύστημα με προκατάληψη έναντι των θυμάτων εγκλημάτων
9. Εξάρτηση από το κράτος ή τις κρατικές παροχές
10. Έλεγχος και αποβλάκωση των μέσων ενημέρωσης
11. Ενθάρρυνση της διάλυσης της οικογένειας
Αυτοί οι 11 στόχοι είναι επίσης 11 από τους 21 στόχους για την καταστροφή της Αμερικής σύμφωνα με την ατζέντα της ΝΤΠ.
Μια από τις κύριες ιδέες της Σχολής της Φρανκφούρτης ήταν να εκμεταλλευτεί την ιδέα του Φρόιντ περί"πανσεξουαλισμού" - την αναζήτηση της απόλαυσης, την εκμετάλλευση των διαφορών μεταξύ των δύο φύλων,την ανατροπή των παραδοσιακών σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών.
Για να προωθήσουν τους στόχους τους :
- Θα επιτίθεντο στην εξουσία του πατέρα, θα αρνούνταν τους συγκεκριμένους ρόλους του πατέρα και της μητέρας και θα αφαιρούσαν από τις οικογένειες τα δικαιώματά τους ως πρωταρχικών παιδαγωγών των παιδιών τους.
- Θα καταργούσαν τις διαφορές στην εκπαίδευση των αγοριών και των κοριτσιών
- Θα καταργούσαν κάθε μορφή ανδρικής κυριαρχίας ~ άρα και την παρουσία γυναικών στις ένοπλες δυνάμεις
- Θα ανακήρυτταν τις γυναίκες ως "καταπιεσμένη τάξη" και τους άνδρες ως "καταπιεστές
Αυτό το δόγμα ήταν μέρος του δηλητηρίου που διέρρευσε στη γενιά μου κατά τη διάρκεια της φεμινιστικής ατζέντας από τις κομμουνίστριες Εβραίες Betty Friedan, Gloria Steinem και Bella Azbug. Ξαφνικά ακόμη και οι πατεράδες μας ~ τις περισσότερες φορές αξιοπρεπείς σκληρά εργαζόμενοι άνδρες που σεβάστηκαν τις γυναίκες τους και φρόντισαν τις οικογένειές τους ~ παρουσιάστηκαν ως καταπιεστές και οι μητέρες μας καταπιεσμένες επειδή έμειναν στο σπίτι για να μεγαλώσουν τις οικογένειες.
Σήμερα, η γυναίκα όχι μόνο μεγαλώνει την οικογένεια με ποικίλους βαθμούς βοήθειας από τον σύντροφό της, αλλά πρέπει επίσης να έχει μια δουλειά για να "διατηρήσει την αίσθηση του εαυτού της" καθώς και για να κρατήσει απλώς την οικογένεια στην επιφάνεια οικονομικά. Και η λεπτή ισορροπία του δεσμού άνδρα/γυναίκας, πατέρα/κόρης καταστράφηκε. Ο Munzenberg συνόψισε έτσι τη μακροπρόθεσμη λειτουργία της Σχολής της Φρανκφούρτης:
Η Σχολή πίστευε ότι υπήρχαν δύο τύποι επανάστασης: (α) η πολιτική και (β) η πολιτιστική.
🔸Η πολιτιστική επανάσταση (Πολιτιστικός μαρξισμός) κατεδαφίζει εκ των έσω…
"Οι σύγχρονες μορφές υποταγής χαρακτηρίζονται από ηπιότητα". Την έβλεπαν ως ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο και κρατούσαν το βλέμμα τους σαφώς στραμμένο στην οικογένεια, την εκπαίδευση, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, το σεξ και τη λαϊκή κουλτούρα.Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
Η "Κριτική Θεωρία" της Σχολής κήρυττε ότι η "αυταρχική προσωπικότητα" είναι προϊόν της πατριαρχικής οικογένειας ~ μια ιδέα που συνδέεται άμεσα με το έργο του Ένγκελς : "Οι απαρχές της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους", το οποίο προωθούσε τη μητριαρχία.
Ήδη ο Καρλ Μαρξ είχε γράψει, στο "Κομμουνιστικό Μανιφέστο", για τη ριζοσπαστική ιδέα μιας "κοινότητας των γυναικών" και στη "Γερμανική Ιδεολογία" του 1845, είχε γράψει απαξιωτικά για την ιδέα της οικογένειας ως βασικής μονάδας της κοινωνίας.Αυτό ήταν ένα από τα βασικά δόγματα της "Κριτικής Θεωρίας" : η ανάγκη διάλυσης της σύγχρονης οικογένειας. Οι μελετητές του Ινστιτούτου κήρυτταν ότι :
"Ακόμα και μια μερική κατάρρευση της γονικής εξουσίας στην οικογένεια μπορεί να τείνει να αυξήσει την ετοιμότητα της επερχόμενης γενιάς να αποδεχτεί την κοινωνική αλλαγή".Ακολουθώντας τον Καρλ Μαρξ, η Σχολή τόνισε πώς η "αυταρχική προσωπικότητα" είναι προϊόν της πατριαρχικής οικογένειας ~ ήταν ο Μαρξ που έγραψε τόσο απαξιωτικά για την ιδέα ότι η οικογένεια είναι η βασική μονάδα της κοινωνίας.
Όλα αυτά προετοίμασαν το έδαφος για τον πόλεμο κατά του αρσενικού φύλου που προώθησε ο Μαρκούζε με το πρόσχημα της "απελευθέρωσης των γυναικών" και το κίνημα της Νέας Αριστεράς τη δεκαετία του 1960. Πρότειναν τη μετατροπή της κουλτούρας μας σε μια κουλτούρα με γυναικεία κυριαρχία.
Το 1933, ο Βίλχελμ Ράιχ, ένα από τα μέλη τους, έγραψε στο βιβλίο The Mass Psychology of Fascism (Η μαζική ψυχολογία του φασισμού) ότι η μητριαρχία ήταν ο μόνος γνήσιος οικογενειακός τύπος της "φυσικής κοινωνίας" […]
Ο Eric Fromm ήταν επίσης ενεργός υποστηρικτής της μητριαρχικής θεωρίας. Η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα, υποστήριξε, δεν ήταν αντανακλάσεις "ουσιαστικών" σεξουαλικών διαφορών, όπως πίστευαν οι ρομαντικοί, αλλά αντ' αυτού προέρχονταν από διαφορές στις λειτουργίες της ζωής, οι οποίες εν μέρει καθορίζονταν κοινωνικά".
Το δόγμα του αποτέλεσε το προηγούμενο για τις ριζοσπαστικές φεμινιστικές διακηρύξεις που, σήμερα, εμφανίζονται σχεδόν σε κάθε μεγάλη εφημερίδα και τηλεοπτική εκπομπή. Οι επαναστάτριες ήξεραν ακριβώς τι ήθελαν να κάνουν και πώς να το κάνουν.
Τα κατάφεραν...
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Ο λόρδος Bertrand Russell συμμάχησε με τη Σχολή της Φρανκφούρτης στην προσπάθειά τους για μαζική κοινωνική μηχανική και τα φανέρωσε όλα στο βιβλίο του "Ο αντίκτυπος της επιστήμης στην κοινωνία" (The Impact of Science on Society, 1951). Έγραψε: "Η φυσιολογία και η ψυχολογία προσφέρουν πεδία για την επιστημονική τεχνική που περιμένουν ακόμη την ανάπτυξή τους".
Η σημασία της μαζικής ψυχολογίας "έχει αυξηθεί πάρα πολύ από την ανάπτυξη των σύγχρονων μεθόδων προπαγάνδας.
Από αυτές η πιο σημαντική είναι αυτό που ονομάζεται "εκπαίδευση".
Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι του μέλλοντος θα έχουν μια σειρά από τάξεις μαθητών στους οποίους θα δοκιμάσουν διάφορες μεθόδους για να δημιουργήσουν την ακλόνητη πεποίθηση ότι το χιόνι είναι μαύρο. Σύντομα θα προκύψουν διάφορα αποτελέσματα :
Πρώτον, ότι η επιρροή του σπιτιού είναι παρεμποδιστική.
Δεύτερον, ότι δεν μπορούν να γίνουν πολλά αν η κατήχηση δεν αρχίσει πριν από την ηλικία των δέκα ετών.
Τρίτον, ότι οι μελοποιημένοι και επανειλημμένα ψαλλόμενοι στίχοι είναι πολύ αποτελεσματικοί.
Τέταρτον, ότι η άποψη ότι το χιόνι είναι άσπρο πρέπει να υποστηρίζεται για να δείξει μια νοσηρή προτίμηση στην εκκεντρικότητα. Αλλά το προβλέπω.
Εναπόκειται στους μελλοντικούς επιστήμονες να εξειδικεύσουν αυτά τα αξιώματα και να ανακαλύψουν πόσο ακριβώς κοστίζει ανά κεφάλι να κάνει κανείς τα παιδιά να πιστεύουν ότι το χιόνι είναι μαύρο, και πόσο λιγότερο θα κόστιζε να τα κάνει κανείς να πιστεύουν ότι είναι σκούρο γκρι .
Όταν η τεχνική θα έχει τελειοποιηθεί, κάθε κυβέρνηση που έχει αναλάβει την εκπαίδευση για μια γενιά θα μπορεί να ελέγχει με ασφάλεια τους υπηκόους της χωρίς να χρειάζεται στρατούς ή αστυνομικούς".
Αν και αυτό το έργο έχει τίτλο "Λουπερκάλια", προτιμώ να το ονομάσω "Πολιτική Ορθότητα"
Η ‘Πολιτική Ορθότητα’ (‘Political Correctness’) είναι ένα νέο ‘φρούτο’, εισαγόμενο και αυτό, που θέλει με λίγα λόγια, να μας μάθει να μιλάμε «σωστά» ή μάλλον να μας μαλώνει και να μας βάζει «πιπέρι στο στόμα» όταν «δεν μιλάμε σωστά». [πηγή αποσπάσματος]
Πολιτική ορθότητα λοιπόν, είναι η χρήση λέξεων ή συμπεριφορών που δεν θεωρούνται «προσβλητικές» για καμία ομάδα ανθρώπων. (Ο κατακερματισμός της κοινωνίας σε «ομάδες», συνήθως «ευαίσθητες», οι οποίες θα αγωνίζονται για τα «δικαιώματά τους», είναι ένα καλοδουλεμένο σχέδιο των οραματιστών της Νέας Παγκόσμιας Τάξης). Έτσι, ορισμένες λέξεις ή εκφράσεις που χρησιμοποιούνται για χρόνια πρέπει τώρα να καταργηθούν ως «προσβλητικές» για κάποια άτομα και θα πρέπει να αντικατασταθούν με άλλες που δεν είναι «προσβλητικές».
🔶 Βλ. Το newspeak του ''προοδευτισμού'' και η αποκωδικοποίησή του
Έτσι, για παράδειγμα η λέξη «τυφλός» αντικαθίσταται με την πολιτικά ορθή λέξη «αυτός που έχει αδυναμία όρασης». Τον μαύρο δεν θα τον ξαναπείς «μαύρο», αλλά «Αφρο-αμερικάνο». (Το γιατί τον λευκό θα συνεχίσουμε να τον λέμε «λευκό», τον κίτρινο «κίτρινο» και το κόκκινο «κόκκινο», δεν μας το έχει εξηγήσει το ιερατείο της πολιτικής ορθότητας). Δεν πρόκειται όμως μόνο για μια «απλή» (;) αντικατάσταση λέξεων, ένα είδος ‘σαβουάρ βίβρ’. Ολόκληρες λέξεις είναι «μη πολιτικά ορθές» και πρέπει να απορριφθούν από τον λόγο (και ο όρος «λόγος μίσους» ή «ρητορική μίσους» είναι τέκνο της πολιτικής ορθότητας) όχι όταν δίνουν λάθος νόημα, αλλά απλά και μόνο όταν χρησιμοποιούνται σε «λάθος προτάσεις» που οδηγούν σε «λάθος συνειρμούς» και «λάθος συμπεράσματα». Ακόμα και αν οι λέξεις ή οι φράσεις βασίζονται στην αλήθεια και στην κοινή λογική. Έτσι, για παράδειγμα, στη Γαλλία ένας γνωστός δημοσιογράφος καταδικάστηκε, γιατί είπε ότι οι έμποροι ναρκωτικών είναι «κυρίως μαύροι και Άραβες». Εάν ο δημοσιογράφος χρησιμοποιούσε την φράση «μαύροι και Άραβες» στην πρόταση «οι καλύτεροι μάγειρες είναι κυρίως..» ή «οι καλύτεροι μπαλαδόροι είναι κυρίως..» ή «οι καλύτεροι εραστές είναι κυρίως..», (σωστό ή λάθος δεν έχει σημασία) η ‘αστυνομία της πολιτικής ορθότητας’ δεν θα του ‘έκοβε κλήση. Εδώ όμως ακόμα και η αλήθεια των γεγονότων αποτελεί ‘βαρύτατο αδίκημα’ όταν ενδέχεται μη προσβλητικές λέξεις να στιγματίσουν μια «ευαίσθητη κοινωνική ομάδα». (Παρένθεση: από ότι φαίνεται η πολιτική ορθότητα δεν έχει αγριέψει στην χώρα μας, καθώς «επετράπη» (!) στον αρχιφύλακα Αντώνη Αραβαντινό να πει την αλήθεια, ότι δηλαδή οι φυλακές είναι γεμάτες από αλλοδαπούς [που φωνάζουν κάθε μέρα «γ… την Ελλάδα σας»] και κυρίως μουσουλμάνους, οι οποίοι αποτελούν το 70%).
Πάμε στην Αμερική. Ήταν το 1970, όταν οι πρωτοπόροι της Νέας Αριστεράς (New Left) στις ΗΠΑ υιοθέτησαν τον όρο ‘political correctness’. Στο κείμενο ‘The Black Woman’ (‘Η Μαύρη Γυναίκα’) η Αφρο-Αμερικάνα ακτιβίστρια Toni Cade Bambara λέει: ". . . ένας άντρας δεν μπορεί να είναι πολιτικά ορθός (‘politically correct’) και σωβινιστής ταυτόχρονα."
Γράφοντας το 1992 στο περιοδικό Fidelio, με τίτλο The Frankfurt School and Political Correctness, ο Michael Minnicino παρατήρησε πώς οι κληρονόμοι του Marcuse και του Adorno κυριαρχούν πλέον πλήρως στα πανεπιστήμια, "διδάσκοντας τους ίδιους τους φοιτητές τους να αντικαθιστούν τη λογική με "πολιτικά ορθές" τελετουργικές ασκήσεις.
Υπάρχουν πολύ λίγα θεωρητικά βιβλία για τις τέχνες, τα γράμματα ή τη γλώσσα που εκδίδονται σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Ευρώπη και τα οποία δεν αναγνωρίζουν ανοιχτά το χρέος τους στη Σχολή της Φρανκφούρτης.
Το κυνήγι μαγισσών στα σημερινά πανεπιστήμια είναι απλώς η εφαρμογή της έννοιας του Marcuse για την "κατασταλτική ανοχή" ~ "ανοχή για τα κινήματα από τα αριστερά, αλλά μισαλλοδοξία για τα κινήματα από τα δεξιά" ~ που επιβάλλεται από τους μαθητές της Σχολής της Φρανκφούρτης".
ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ
Ο Dr. Timothy Leary μας έδωσε άλλη μια ματιά στο μυαλό της Σχολής της Φρανκφούρτης στην αναφορά του για το έργο του Προγράμματος Ψυχεδελικών Ναρκωτικών του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, "Flashback". Παρέθεσε μια συζήτηση που είχε με τον Aldous Huxley :
"Αυτά τα εγκεφαλικά ναρκωτικά, που παράγονται μαζικά στα εργαστήρια, θα επιφέρουν τεράστιες αλλαγές στην κοινωνία. Αυτό θα συμβεί με ή χωρίς εσάς ή εμένα. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να το διαδώσουμε. Το εμπόδιο σε αυτή την εξέλιξη, Τίμοθι, είναι η Βίβλος.Είχαμε προσκρούσει στην ιουδαιοχριστιανική δέσμευση για έναν Θεό, μια θρησκεία, μια πραγματικότητα, που καταράστηκε την Ευρώπη για αιώνες και την Αμερική από τις μέρες της ίδρυσής μας. Τα φάρμακα που ανοίγουν το μυαλό σε πολλαπλές πραγματικότητες οδηγούν αναπόφευκτα σε μια πολυθεϊστική θεώρηση του σύμπαντος. Αισθανθήκαμε ότι είχε φτάσει η ώρα για μια νέα ανθρωπιστική θρησκεία που βασίζεται στη νοημοσύνη, τον καλοπροαίρετο πλουραλισμό και τον επιστημονικό παγανισμό".Ένας από τους διευθυντές του προγράμματος για την Αυταρχική Προσωπικότητα, ο R. Nevitt Sanford, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη χρήση των ψυχεδελικών ναρκωτικών. Το 1965, έγραψε σε ένα βιβλίο που εξέδωσε ο εκδοτικός βραχίονας του βρετανικού Ινστιτούτου Tavistock :
"Το έθνος, φαίνεται να γοητεύεται από τους 40.000 περίπου τοξικομανείς μας, οι οποίοι θεωρούνται ως ανησυχητικά δύστροποι άνθρωποι που πρέπει να περιοριστούν πάση θυσία με δαπανηρή αστυνομική δραστηριότητα”.
Μόνο ένας αμήχανος πουριτανισμός θα μπορούσε να υποστηρίξει την πρακτική της εστίασης στους τοξικομανείς (αντί των 5 εκατομμυρίων αλκοολικών μας) και της αντιμετώπισής τους ως αστυνομικό πρόβλημα αντί για ιατρικό, ενώ παράλληλα καταστέλλει τα αβλαβή ναρκωτικά όπως η μαριχουάνα και το πεγιότ μαζί με τα επικίνδυνα".
Οι κορυφαίοι προπαγανδιστές του σημερινού λόμπι των ναρκωτικών βασίζουν το επιχείρημά τους υπέρ της νομιμοποίησης στην ίδια επιστημονική κομπογιαννίτιδα που συλλάβισε πριν από τόσα χρόνια ο δρ Σάνφορντ. Στους προπαγανδιστές αυτούς συγκαταλέγεται και ο πολυεκατομμυριούχος άθεος Τζορτζ Σόρος, ο οποίος επέλεξε, ως ένα από τα πρώτα του εγχώρια προγράμματα, να χρηματοδοτήσει προσπάθειες αμφισβήτησης της αποτελεσματικότητας του πολέμου της Αμερικής κατά των ναρκωτικών, ύψους 37 δισεκατομμυρίων δολαρίων ετησίως.
Το υποστηριζόμενο από τον Σόρος Lindesmith Center αποτελεί ηγετική φωνή των Αμερικανών που θέλουν να αποποινικοποιήσουν τη χρήση ναρκωτικών. 'Ο Σόρος είναι ο 'Daddy Warbucks της νομιμοποίησης των ναρκωτικών', υποστήριξε ο Joseph Califano Jr. του Εθνικού Κέντρου για τον Εθισμό και την Κατάχρηση Ουσιών του Πανεπιστημίου Κολούμπια' (The Nation, 2 Σεπτεμβρίου 1999).
ΜΟΥΣΙΚΗ, ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ
Ο Αντόρνο επρόκειτο να γίνει επικεφαλής μιας μονάδας "μουσικών σπουδών", όπου στη Θεωρία της Σύγχρονης Μουσικής προώθησε την προοπτική της απελευθέρωσης της ατονικής και άλλης δημοφιλούς μουσικής ως όπλο για την καταστροφή της κοινωνίας, εκφυλισμένες μορφές μουσικής για την προώθηση της ψυχικής ασθένειας. Είπε ότι οι ΗΠΑ θα μπορούσαν να γονατίσουν με τη χρήση του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης. για την προώθηση μιας κουλτούρας απαισιοδοξίας και απόγνωσης.
~ στα τέλη της δεκαετίας του 1930 είχε μεταναστεύσει (μαζί με τον Horkheimer) στο Χόλιγουντ.
Η εξάπλωση των βίαιων βιντεοπαιχνιδιών υποστήριζε επίσης τους στόχους της Σχολής.
ΤΟ ΣΕΞ
Στο βιβλίο του The Closing of the American Mind (Το κλείσιμο του αμερικανικού νου), ο Alan Bloom παρατήρησε πώς ο Marcuse απευθυνόταν στους φοιτητές του πανεπιστημίου τη δεκαετία του '60 με έναν συνδυασμό Μαρξ και Φρόιντ. Στα βιβλία "Έρωτας και Πολιτισμός" και "One Dimensional Man" ο Μαρκούζε υποσχόταν ότι η υπέρβαση του καπιταλισμού και της ψευδούς συνείδησής του θα οδηγήσει σε μια κοινωνία όπου οι μεγαλύτερες ικανοποιήσεις θα είναι σεξουαλικές.
Η ροκ μουσική αγγίζει την ίδια χορδή στους νέους. Η ελεύθερη σεξουαλική έκφραση, ο αναρχισμός, η εξόρυξη του παράλογου ασυνείδητου και το να του δίνεται ελεύθερη διέξοδος είναι τα κοινά τους στοιχεία".
ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
Τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης ~ και όχι λιγότερο ο Arthur 'Punch' Sulzberger Jnr., ο οποίος ανέλαβε τη διεύθυνση των New York Times το 1992 ~ βασίστηκαν σε μεγάλο βαθμό στη μελέτη της Σχολής της Φρανκφούρτης : "Η αυταρχική προσωπικότητα". (Νέα Υόρκη: Harper, 1950). Στο βιβλίο του Arrogance, (Warner Books, 1993) ο πρώην δημοσιογράφος του CBS News Bernard Goldberg σημείωσε για τον Sulzberger : "εξακολουθεί να πιστεύει σε όλες εκείνες τις παλιές αντιλήψεις της δεκαετίας του '60 για την "απελευθέρωση" και την "αλλαγή του κόσμου, φίλε!"....
Στην πραγματικότητα, τα χρόνια του Punch ήταν μια σταθερή πορεία προς τη λεωφόρο PC Boulevard, με μια αίθουσα ειδήσεων που είναι σθεναρά αφοσιωμένη σε κάθε είδους διαφορετικότητα εκτός από το πνευματικό είδος". Το 1953 το Ινστιτούτο επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης. Ο Adorno πέθανε το 1955 και ο Horkheimer το 1973.
Το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών συνεχίστηκε, αλλά αυτό που ήταν γνωστό ως Σχολή της Φρανκφούρτης όχι. Ο " πολιτιστικός μαρξισμός " που έκτοτε κατέλαβε τα σχολεία και τα πανεπιστήμιά μας ~ η "πολιτική ορθότητα", η οποία καταστρέφει τους οικογενειακούς μας δεσμούς, τη θρησκευτική μας παράδοση και ολόκληρο τον πολιτισμό μας ~ξεπήδησε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης.
Ήταν αυτοί οι διανοούμενοι μαρξιστές που, αργότερα, κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων κατά του Βιετνάμ, επινόησαν τη φράση "κάντε έρωτα, όχι πόλεμο"- ήταν αυτοί οι διανοούμενοι που προώθησαν τη διαλεκτική της "αρνητικής" κριτικής- ήταν αυτοί οι θεωρητικοί που ονειρεύονταν μια ουτοπία όπου θα κυβερνούσαν οι κανόνες τους. Ήταν η αντίληψή τους που οδήγησε στη σημερινή μόδα για το ξαναγράψιμο της ιστορίας και στη μόδα της "αποδόμησης".
Τα συνθήματά τους: "Οι σεξουαλικές διαφορές είναι ένα συμβόλαιο, αν αισθάνεσαι καλά, κάνε το- κάνε το δικό σου παιχνίδι".
Σε μια ομιλία του στη Ναυτική Ακαδημία των ΗΠΑ τον Αύγουστο του 1999, ο Δρ Gerald L. Atkinson, CDR USN (Ret), έδωσε μια ενημέρωση για το ιστορικό της Σχολής της Φρανκφούρτης, υπενθυμίζοντας στο ακροατήριό του ότι οι "στρατιώτες" της Σχολής της Φρανκφούρτης :
“ήταν αυτοί που εισήγαγαν τις τεχνικές της "εκπαίδευσης ευαισθησίας" που χρησιμοποιούνται στα δημόσια σχολεία τα τελευταία 30 χρόνια και τώρα χρησιμοποιούνται από τον αμερικανικό στρατό για να εκπαιδεύσουν τα στρατεύματα σχετικά με τη ‘σεξουαλική παρενόχληση’“.Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης "ευαισθησίας" οι εκπαιδευτικοί ενημερώθηκαν ότι δεν πρέπει να διδάσκουν αλλά να "διευκολύνουν". Οι τάξεις έγιναν κέντρα αυτοεξέτασης όπου τα παιδιά μιλούσαν για τα δικά τους υποκειμενικά συναισθήματα. Αυτή η τεχνική σχεδιάστηκε για να πείσει τα παιδιά ότι ήταν η μόνη αυθεντία στη ζωή τους...
Ο Atkinson συνέχισε:
"Η αυταρχική προσωπικότητα", που μελετήθηκε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης στις δεκαετίες του 1940 και του 1950 στην Αμερική, προετοίμασε το έδαφος για τον επακόλουθο πόλεμο κατά του αρσενικού φύλου που προώθησε ο Herbert Marcuse και η ομάδα των κοινωνικών επαναστατών του υπό το πρόσχημα της "απελευθέρωσης των γυναικών" και το κίνημα της Νέας Αριστεράς στη δεκαετία του 1960.Η απόδειξη ότι οι ψυχολογικές τεχνικές για την αλλαγή της προσωπικότητας αποσκοπούν στον ευνουχισμό του αρσενικού, παρέχεται από τον Abraham Maslow, ιδρυτή της Ανθρωπιστικής Ψυχολογίας της Τρίτης Δύναμης (Third Force Humanist Psychology) και υποστηρικτή της ψυχοθεραπευτικής τάξης, ο οποίος έγραψε ότι :
"Το επόμενο βήμα στην προσωπική εξέλιξη είναι η υπέρβαση και των δύο,αρρενωπότητας και της θηλυκότητας στη γενική ανθρωπιά".Στις 17 Απριλίου 1962, ο Maslow, έδωσε διάλεξη σε μια ομάδα μοναχών στο Sacred Heart, ένα καθολικό γυναικείο κολέγιο στη Μασαχουσέτη. Σημείωσε σε μια ημερολογιακή του καταχώρηση πώς η ομιλία ήταν πολύ "επιτυχημένη", αλλά βρήκε αυτό ακριβώς το γεγονός ανησυχητικό.
“Δεν θα έπρεπε να με χειροκροτήσουν', έγραψε, 'θα έπρεπε να μου επιτεθούν.Αν είχαν πλήρη επίγνωση του τι έκανα, θα επιτίθονταν” (Ημερολόγια, σ. 157).ΤΟ ΔΙΚΤΥΟ
Στο βιβλιαράκι της Sex & Social Engineering (Family Education Trust 1994) η Valerie Riches παρατήρησε πώς στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970 λάμβαναν χώρα εντατικές κοινοβουλευτικές εκστρατείες που εκπορεύονταν από διάφορες οργανώσεις στον τομέα του ελέγχου των γεννήσεων (δηλ. αντισύλληψη, άμβλωση, στείρωση).
Από την ανάλυση των ετήσιων εκθέσεών τους, έγινε φανερό ότι ένας συγκριτικά μικρός αριθμός ατόμων συμμετείχε σε εκπληκτικό βαθμό σε μια σειρά από ομάδες πίεσης.
Αυτό το δίκτυο δεν συνδεόταν μόνο με προσωπικό, αλλά και με κεφάλαια, ιδεολογία και μερικές φορές με διεύθυνση: υποστηριζόταν επίσης από συμφέροντα και υποστηριζόταν με επιχορηγήσεις σε ορισμένες περιπτώσεις από κυβερνητικές υπηρεσίες.
Στο επίκεντρο του δικτύου βρισκόταν η Ένωση Οικογενειακού Προγραμματισμού (FPA) με τη δική της συλλογή παραφυάδων. Αυτό που αποκαλύψαμε ήταν μια δομή εξουσίας με τεράστια επιρροή.
'Η βαθύτερη έρευνα αποκάλυψε ότι το δίκτυο, στην πραγματικότητα, επεκτεινόταν σε ευρύτερα πεδία, στην ευγονική, στον πληθυσμιακό έλεγχο, στον έλεγχο των γεννήσεων, στις μεταρρυθμίσεις του σεξουαλικού και οικογενειακού δικαίου, στη σεξουαλική και υγειονομική εκπαίδευση. Τα πλοκάμια του έφταναν μέχρι εκδοτικούς οίκους, ιατρικά, εκπαιδευτικά και ερευνητικά ιδρύματα, γυναικείες οργανώσεις και συμβουλευτική γάμου ~ οπουδήποτε μπορούσε να ασκηθεί επιρροή. '
Φαινόταν να έχει μεγάλη επιρροή στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και σε μόνιμους υπαλλήλους των αρμόδιων κυβερνητικών υπηρεσιών, δυσανάλογη με τον αριθμό των εμπλεκομένων. 'Κατά τη διάρκεια των ερευνών μας, ένας ομιλητής σε συμπόσιο σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο Λίβερπουλ περιέγραψε τις τακτικές της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης λέγοντας:
"αν δεν ασχοληθούμε με τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, τα παιδιά απλώς θα ακολουθούν τα ήθη των γονέων τους".
Το γεγονός ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση έπρεπε να αποτελέσει το όχημα για τους διακινητές του “εκλαϊκευμένου ανθρωπισμού”, έγινε σύντομα φανερό...
'Ωστόσο, εκείνη την εποχή η δύναμη του δικτύου και οι πλήρεις συνέπειες των δραστηριοτήτων του δεν είχαν γίνει πλήρως κατανοητές. Θεωρήθηκε ότι η κατάσταση περιοριζόταν στη Βρετανία.
Οι διεθνείς επιπτώσεις δεν είχαν γίνει αντιληπτές.
Λίγο αργότερα, εκδόθηκε ένα μικρό βιβλίο με τον ενδιαφέροντα τίτλο : “The Men Behind Hitler ~ A German Warning to the World”. (Οι άνθρωποι πίσω από τον Χίτλερ ~ Μια γερμανική προειδοποίηση προς τον κόσμο).
Η θέση του ήταν ότι το κίνημα της ευγονικής, το οποίο είχε αποκτήσει δημοτικότητα στις αρχές του εικοστού αιώνα, είχε περάσει στην παρανομία μετά το ολοκαύτωμα στη ναζιστική Γερμανία, αλλά εξακολουθούσε να είναι ενεργό και να λειτουργεί μέσω οργανώσεων που προωθούσαν τις αμβλώσεις, την ευθανασία, τη στείρωση, την ψυχική υγεία κ.λπ.
Ο συγγραφέας παρότρυνε τον αναγνώστη να εξετάσει τη χώρα του και τις γειτονικές χώρες, γιατί σίγουρα θα διαπίστωνε ότι τα μέλη και οι επιτροπές αυτών των οργανώσεων διασταυρώνονταν σε αξιοσημείωτο βαθμό...
'Άλλα βιβλία και έγγραφα από ανεξάρτητες πηγές επιβεβαίωσαν αργότερα αυτή την κατάσταση. Ένα αξιοσημείωτο βιβλίο εκδόθηκε επίσης στην Αμερική, το οποίο κατέγραφε τις δραστηριότητες του Συμβουλίου Ενημέρωσης και Εκπαίδευσης για το Σεξ των Ηνωμένων Πολιτειών (SIECUS).
Είχε τίτλο : “The SIECUS Circle A Humanist Revolution”. ( Ο κύκλος του SIECUS Μια ανθρωπιστική επανάσταση).
Το SIECUS ιδρύθηκε το 1964 και δεν έχασε καθόλου χρόνο για να ξεκινήσει ένα πρόγραμμα κοινωνικής μηχανικής μέσω της σεξουαλικής αγωγής στα σχολεία. Η πρώτη εκτελεστική διευθύντριά της ήταν η Mary Calderone, η οποία είχε επίσης στενές σχέσεις με την Planned Parenthood, το αμερικανικό αντίστοιχο της βρετανικής FPA.
Σύμφωνα με τον Κύκλο SIECUS, η Calderone υποστήριξε τα αισθήματα και τις θεωρίες που διατύπωσε ο Ρούντολφ Ντρέικους, ένας ανθρωπιστής, όπως :
- συγχώνευση ή αντιστροφή των φύλων ή των ρόλων των φύλων,
- απελευθέρωση των παιδιών από τις οικογένειές τους,
- κατάργηση της οικογένειας όπως την ξέρουμε".
Στο βιβλίο τους “Mind Siege”, (Thomas Nelson, 2000) οι Tim LaHaye και David A. Noebel επιβεβαίωσαν τα ευρήματα του Riches για την ύπαρξη ενός διεθνούς δικτύου.
Richard Dawkins, Βρετανός ηθολόγος, εξελικτικός βιολόγος και συγγραφέας δημοφιλών επιστημών. Διετέλεσε καθηγητής για τη δημόσια κατανόηση της επιστήμης στην Οξφόρδη και ήταν μέλος του New College της Οξφόρδης.
Ο Dawkins είναι ο "ήρωας" του αθεϊστικού κινήματος που με τόση αλαζονεία επιτίθεται στις σύγχρονες θρησκείες, ένα μεγάλο άλμα προς τον άθεο κομμουνισμό και την ταλμουδική προετοιμασία του πλανήτη μας για την άφιξη της Σιωνιστικής ιδέας του Θεού ~ Εωσφόρου.
Οι ηγετικές αρχές του “Λαϊκού Ανθρωπισμού” μπορούν να απεικονιστούν ως η αρχική σύνθεση μιας ομάδας μπέιζμπολ: Η πρώτη βάση είναι ο Paul Kurtz, η δεύτερη βάση είναι ο Corliss Lamont, η τρίτη βάση είναι ο Bertrand Russell, ο shortstop είναι ο Julian Huxley, ο αριστερός παίκτης είναι ο Richard Dawkins, ο κεντρικός παίκτης είναι η Margaret Sanger, ο δεξιός παίκτης είναι ο Carl Rogers, ο μάνατζερ είναι ο Ted Turner, ο "Χριστιανισμός είναι για χαμένους", ο καθορισμένος παίκτης είναι η Mary Calderone, οι βοηθητικοί παίκτες περιλαμβάνουν τους εκατοντάδες που αναφέρονται στο τέλος του Humanist Manifesto I και II, συμπεριλαμβανομένης της Eugenia C. Scott, Alfred Kinsey, Abraham Maslow, Erich Fromm, Rollo May και Betty Friedan.
"Το πιο φιλεύσπλαχνο πράγμα που κάνει μια μεγάλη οικογένεια σε ένα από τα μικρά μέλη της είναι να το σκοτώσει". ~ Margaret Sanger, Women and the New Race (Οι γυναίκες και η νέα φυλή)
"Στις κερκίδες κάθονται οι οργανώσεις που χρηματοδοτούν ή στηρίζουν, όπως η Σχολή της Φρανκφούρτης, η αριστερή πτέρυγα του Δημοκρατικού Κόμματος, οι Δημοκρατικοί Σοσιαλιστές της Αμερικής, το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, το Πανεπιστήμιο του Γέιλ, το Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια (Μπέρκλεϊ) και δύο χιλιάδες άλλα κολέγια και πανεπιστήμια".
Ένα πρακτικό παράδειγμα του πώς το παλιρροϊκό κύμα της σκέψης του Maslow κατακλύζει τα αγγλικά σχολεία αποκαλύφθηκε σε ένα άρθρο στην εφημερίδα Catholic Family του British Nat assoc. of Catholic Families (NACF) (Αύγουστος 2000), όπου ο James Caffrey προειδοποιούσε για το πρόγραμμα Αγωγής του Πολίτη Citizenship (PSHE) που επρόκειτο σύντομα να ενταχθεί στο Εθνικό Πρόγραμμα Σπουδών.
🔶Βλ. 👉🏻 British Nat assoc. of Catholic Families (NACF) : Η Αθόρυβη Επανάσταση προχωράει
Πρέπει να εξετάσουμε προσεκτικά το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται σε αυτό το νέο μάθημα", έγραψε, "και, το σημαντικότερο, να ανακαλύψουμε τη φιλοσοφική βάση στην οποία βασίζεται. Οι ενδείξεις γι' αυτό μπορούν να βρεθούν στη λέξη "επιλογή" που εμφανίζεται συχνά στην τεκμηρίωση της Ιθαγένειας και στη μεγάλη έμφαση που δίνεται στο να συζητούν και να "διευκρινίζουν" οι μαθητές τις δικές τους απόψεις, αξίες και επιλογές για κάθε δεδομένο θέμα.
Αυτό δεν είναι τίποτε άλλο από την έννοια που είναι γνωστή ως "ΑΠΟΣΑΦΗΝΙΣΗ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ" ~ μια έννοια ανάθεμα στον Καθολικισμό, ή στην πραγματικότητα, στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ.
'Η έννοια αυτή πρωτοστάτησε στην Καλιφόρνια τη δεκαετία του 1960 από τους ψυχολόγους William Coulson, Carl Rogers και Abraham Maslow. Βασιζόταν στην "ανθρωπιστική" ψυχολογία, στην οποία οι ασθενείς θεωρούνταν οι μόνοι κριτές των πράξεων και της ηθικής τους συμπεριφοράς.
Έχοντας πρωτοπορήσει στην τεχνική της αποσαφήνισης των αξιών, οι… ψυχολόγοι την εισήγαγαν σε σχολεία και άλλα ιδρύματα, όπως μοναστήρια και σεμινάρια ~ με καταστροφικά αποτελέσματα.
Τα μοναστήρια άδειασαν, οι θρησκευόμενοι έχασαν τις κλίσεις τους και υπήρξε μαζική απώλεια της πίστης στον Θεό. Γιατί; Επειδή τα καθολικά ιδρύματα βασίζονται σε απόλυτες πεποιθήσεις, για παράδειγμα, στο Σύμβολο της Πίστεως και στις Δέκα Εντολές. Η αποσαφήνιση των αξιών προϋποθέτει έναν ηθικό σχετικισμό στον οποίο δεν υπάρχει απόλυτο σωστό ή λάθος και καμία εξάρτηση από τον Θεό.
'Αυτό το ίδιο σύστημα πρόκειται να εισαχθεί στα ευάλωτα μυαλά των νηπίων, των νέων και των εφήβων στα έτη 2000+.
Η υποκείμενη φιλοσοφία της Διευκρίνισης των Αξιών υποστηρίζει ότι για τους εκπαιδευτικούς, το να προάγουν αρετές όπως η τιμιότητα, η δικαιοσύνη ή η αγνότητα συνιστούν κατήχηση των παιδιών και «παραβιάζει» την ηθική τους ελευθερία.Προτρέπεται τα παιδιά να είναι ελεύθερα να επιλέξουν τις δικές τους αξίες. ο δάσκαλος πρέπει απλώς να «διευκολύνει» και πρέπει να αποφεύγει κάθε ηθικολογία ή κριτική.Όπως σχολίασε πρόσφατα ένας δικηγόρος σχετικά με τις ανησυχητικές τάσεις στην Αυστραλιανή εκπαίδευση :
«Το βασικό θέμα της διευκρίνισης των αξιών είναι ότι δεν υπάρχουν σωστές ή λάθος αξίες. Η εκπαίδευση των αξιών δεν επιδιώκει να προσδιορίσει και να μεταδώσει «σωστές» αξίες, τη διδασκαλία.
«Ελλείψει σαφούς ηθικής καθοδήγησης, τα παιδιά κάνουν φυσικά επιλογές με βάση τα συναισθήματα.
Η ισχυρή πίεση των ομοτίμων, απαλλαγμένη από τις αξίες που πηγάζουν από μια θεϊκή πηγή, διασφαλίζουν ότι οι «κοινές αξίες» βυθίζονται στον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή.
Οι αναφορές στην περιβαλλοντική βιωσιμότητα οδηγούν σε μια νοοτροπία όπου τα επιχειρήματα κατά της ζωής για τον έλεγχο του πληθυσμού παρουσιάζονται ως υπεύθυνα και επιθυμητά.
Ομοίως, οι «ενημερωμένες επιλογές» σχετικά με την υγεία και τον τρόπο ζωής είναι ευφημισμοί για στάσεις αντίθετες με τις θρησκευτικές απόψεις για τη μητρότητα, την πατρότητα, το μυστήριο του γάμου και την οικογενειακή ζωή.
Η αποσαφήνιση στις Αξίες, είναι κρυφή και επικίνδυνη. Υποστηρίζει ολόκληρο το σκεπτικό της Πολιτικής Αγωγής (PSHE) και πρόκειται να εισαχθεί με νόμο σύντομα στο ΗΒ. Θα δώσει στους νέους κοσμικές αξίες και θα τους εμποτίσει με τη στάση ότι μόνο αυτοί κατέχουν την απόλυτη εξουσία και κρίση για τη ζωή τους.
Κανένα καθολικό σχολείο δεν μπορεί να συμπεριλάβει αυτό το νέο μάθημα όπως διατυπώνεται στο έγγραφο του Curriculum 2000 στην τρέχουσα διάταξη του προγράμματος σπουδών του. Ο Δρ William Coulson αναγνώρισε την ψυχολογική βλάβη που προκάλεσε η τεχνική του Rogers στους νέους και την απέρριψε, αφιερώνοντας τη ζωή του στην έκθεση των κινδύνων της.
Δεν πρέπει να κάνουν το ίδιο όσοι έχουν την εξουσία στην Καθολική εκπαίδευση, καθώς η «Αγωγή του Πολίτη» κάνει τη θανατηφόρα προσέγγισή της»;
Εάν επιτρέψουμε να συνεχιστεί η υπονόμευση των αξιών και των συμφερόντων τους, θα χάσουμε, στις επόμενες γενιές, όλα όσα υπέφεραν και πέθαναν οι πρόγονοί μας. Είμαστε προειδοποιημένοι, λέει ο Atkinson.
Μια ανάγνωση της ιστορίας, που είναι όλη στις κύριες ιστορικές αφηγήσεις, μας λέει ότι πρόκειται να χάσουμε το πιο πολύτιμο πράγμα που έχουμε ~ τις ατομικές μας ελευθερίες.
«Αυτό που βιώνουμε αυτή τη στιγμή», γράφει ο Philip Trower σε μια επιστολή του προς τον συγγραφέα, «είναι ένα μείγμα δύο σχολών σκέψης. η Σχολή της Φρανκφούρτης και η φιλελεύθερη παράδοση που χρονολογείται από τον Διαφωτισμό του 18ου αιώνα. Η Σχολή της Φρανκφούρτης έχει φυσικά την απομακρυσμένη προέλευσή της στον Διαφωτισμό του 18ου αιώνα. «Όμως, όπως ο μαρξισμός του Λένιν, είναι ένα κίνημα αποσχίσματικό.
Οι άμεσοι στόχοι τόσο του κλασικού φιλελευθερισμού όσο και της Σχολής της Φρανκφούρτης ήταν κυρίως οι ίδιοι (δείτε τα έντεκα σημεία σας παραπάνω), αλλά το αποτέλεσμα στο τέλος είναι διαφορετικό.
Για τους φιλελεύθερους οδηγούν στην «βελτίωση» και «τελειοποίηση» της δυτικής κουλτούρας, για τη Σχολή της Φρανκφούρτης επιφέρουν την καταστροφή της.
«Σε αντίθεση με τους σκληροπυρηνικούς μαρξιστές, η Σχολή της Φρανκφούρτης δεν κάνει κανένα σχέδιο για το μέλλον. Αλλά η Σχολή της Φρανκφούρτης φαίνεται να είναι πιο διορατική από τους κλασικούς φιλελεύθερους και κοσμικούς μας.
Τουλάχιστον βλέπουν ότι οι ηθικές παρεκκλίσεις που προωθούν θα κάνουν τελικά την κοινωνική ζωή αδύνατη ή αφόρητη.
Αλλά αυτό αφήνει ένα μεγάλο ερωτηματικό για το πώς θα ήταν το μέλλον που θα διεξήγαγαν.
Εν τω μεταξύ… η Ήσυχη Επανάσταση προχωρά…
Ο Timothy Matthews είναι ο συντάκτης του British, Catholic Family News. Μια υπηρεσία ειδήσεων της Εθνικής Ένωσης Καθολικών Οικογενειών, Ηνωμένο Βασίλειο. Το άρθρο εμφανίστηκε στην αμερικανική καθολική εβδομαδιαία εφημερίδα, The Wanderer, 11 Δεκεμβρίου 2008. Ανατυπώνεται εδώ με την άδεια του συγγραφέα. © Copyright 1997-2009 Catholic Insight Ενημερώθηκε: 17 Μαρτίου 2009Πηγή - Επιμέλεια/απόδοση στα Ελληνικά/διαμόρφωση/προσθήκες : Α.Τ.
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΜΕΛΕΤΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ :
Οι σοσιαλιστικές σχολές είναι αντίθετες προς την λογική και απάνθρωπες ... (1851)
Το πολιτικό matrix συντηρεί την ψευδαίσθηση της ελευθερίας
Όταν ένας πληθυσμός αποσπάται από την ουσία με ασήμαντα πράγματα, όταν η πολιτιστική ζωή επαναπροσδιορίζεται ως ένας αέναος κύκλος βαριετέ, όταν η σοβαρή δημόσια συζήτηση γίνεται μια μορφή παιδικής ομιλίας, όταν, εν ολίγοις, ένας λαός γίνεται κοινό και η δημόσια επιχείρησή του μια παράσταση, τότε ένα έθνος βρίσκεται σε κίνδυνο- ο πολιτιστικός θάνατος είναι μια σαφής πιθανότητα.
🫴🏻 ©ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΩΡΑ - © Ε.Α.Π.Κ. - © Ε.Α.Ζ.Ι. Trust : Substack Σημειώσεις • Τelegram • Facebook • Greek Face • Χ